-Дорогой брат Первый заместитель министра Вакфов и исламских дел государства Кувейт, д-р Адель аль-Фалях! Уважаемые муфтии, имамы. Уважаемые участники и гости конференции! Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение! От имени Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман Европейской части России рад приветствовать Вас на данном мероприятии - семинаре «Мусульманское просветительство в современной России». Тема настоящего семинара чрезвычайно актуальна для жизни, как мусульманского сообщества России, так и всего остального российского общества. Под понятием мусульманское просветительство, мы подразумеваем да*ава – грамотную богословскую и проповедническую работу, прогрессивную общественную деятельность по распространению истинно исламских идей, принципов, ценностей и знаний, по ликвидации религиозной безграмотности и борьбе с ложными измышлениями относительно ислама. Мы верим, что Всевышний ниспослал религию Ислам как всеобъемлющую и универсальную систему для всего человечества, которая объемлет все нормы жизнедеятельности человека. Ислам гораздо больше, чем просто религия, чем просто соблюдение и исполнение религиозных обрядов, - это образ жизни, это поведение со своими порядками и правилами, обязательными для каждого мусульманина. В нашем понимании, главная миссия ислама - это формирование преисполненных праведности и добродетелей личности, семьи и общества, воспитание здорового душой и телом человека, жизнедеятельная активность в гармоничном цивилизованном мире. По разным оценкам, мусульман России сегодня более 20 млн. К началу демократических преобразований и предоставления каждому религиозной свободы в современной России большинство мусульман не имели элементарных знаний об исламе. К сожалению, и сегодня многие еще далеки от мечетей, от просветителей, от очагов знаний религий своих отцов и дедов, которые передали им святую веру по крови. Современный мир быстро меняется. Идет процесс глобализации, слияние и объединение государств, смешение культур и ценностей, наблюдается культ насилия и пропаганда бездуховности и безнравственности. К тому же в сегодняшнем материалистическом мире, люди быстро забывают значение веры и религиозной практики и редко вспоминают и говорят о Боге. Мусульмане здесь не исключение. И в такое время исламское образование и просвещение приобретает особенную актуальность и ответственность. И время требует, и общество грамотного, мудрого подхода в просветительстве в исламе. Некоторые мусульмане в России, сегодня часто говорят о необходимости ведения Джихада в России. Однако, сегодняшний Джихад – это джихад просветительский. Джихад, нацеленный на распространение правильного понимания Ислама и борьбу с его искажениями, всеми доступными и легитимными способами, в том числе используя все достижения современной цивилизации. Именно на этом поле битвы должны сегодня прилагаться самые серьезные усилия мусульман. Просветительская деятельность в Исламе не является прерогативой исключительно отдельных людей. В соответствии с нормами ислама, каждый мусульманин обязан в первую очередь овладевать знаниями, овладевший знаниями – должен стремиться быть просветителем, ибо Посланник Аллаха приказал нам всем: «Сообщите от меня хотя бы один аят». Однако, особенный груз ответственности в этом деле естественным образом ложится на тех, кто по воле Всевышнего Аллаха и по его предначертанию, став имамом, муфтием, взял на себя это ответственное дело, или те, кто получил достаточные знания об исламе, чтобы передавать их другим. В сегодняшних условиях невежества в отношении к исламу в обществе, насаждения ложных сведений об исламе, использовании ислама различными группами в своих интересах усиливает необходимость активизации просветительства и ответственности просветителей. Активистов исламского просветительства ждут трудности, непонимание, неприятие и неблагодарности от отдельных граждан, но от Всевышнего Аллаха - высокая награда за их усилия в этом деле. Всевышний сказал: «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно, и говорит: «Воистину, я один из мусульман»?» (41-33).Здесь Создатель обращается к людям, вопрошая их, разве может кто-то быть прекраснее своею речью, чем тот, кто призывает к религии Аллаха. Сам Господь миров восхваляет исламских проповедников и просветителей, которые несут людям истинные знания и правильное понимание религии. Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом, если Аллах наставит через тебя на прямой путь лишь одного человека, это будет для тебя лучше, чем мирская жизнь, и все, что в ней. Несмотря на такое важное значение просветительской работы в исламе, с большим сожалением вынуждены отмечать отсутствие во многих исламских организациях России, особенно в регионах Северного Кавказа, системной профессиональной просветительской работы, слабый уровень существующих исламских образовательных учреждений, чрезвычайно примитивный уровень проповеди многих имамов, которая не дает ответов на актуальные вопросы и не обращена в действительность. Все это, на фоне распространения исламофобии, религиозной нетерпимости, на фоне религиозной безграмотности населения и профессиональной пропагандистской активности радикальных и антиисламских групп, создало благодатную почву для усиления экстремистских течений, которые вовлекают в свои сети безграмотную, неподготовленную молодежь и уводят их в горы. Наши предки, в тяжелые годы атеизма показали нам достойный пример того, как исламский призыв не должен прекращаться даже в самых тяжелых условиях. Сегодня, государство предоставляет необходимые конституционные права, свободу и условия для ведения религиозной деятельности. И нет оправдания бездействию. Значение и важность исламской просветительской работы в современной России трудно переоценить. Исламское просветительство, нацеленное на распространение правильного понимания основ Ислама, на воспитание высоких моральных и нравственных качеств, на призыв к воспитанию и самосовершенствованию личности с одной стороны, и на ликвидацию безграмотности в среде немусульман, и в обществе напичканной клеветой на ислам и мусульман на фоне развивающейся исламофобии, с другой стороны, способно стать одним из важных факторов гармонизации и стабилизации российского общества. В связи с этим, необходимо начать осуществлять широкое исламское просвещение, повторяю - просвещение, а не паразелитизм, не переманивание чужих, как это делают другие, в исламе, вы знаете, другой принцип, осуществление просвещения как среди мусульман, так и среди остального населения страны, направленное на распространение правильного понимания учения нашей священной религии, идей, умеренного центристского ислама (аль – васатиййи), принципов добрососедства, толерантности и веротерпимости и патриотизма. Основное внимание внимание этого просветительского движения, бесспорно, должно быть обращено на молодежь. Мусульмане должны распространять достоверные знания об исламе, чтобы люди имели возможность осознанного выбора веры. С этой целью мы должны жить среди людей, общаться с ними и не изолироваться от общества, в котором мы живем Реальным результатом и плодами профессиональной просветительской деятельности мусульманских организаций, должно стать вовлечение мусульманского потенциала в созидательные процессы, демаргинализация мусульманского сообщества, интеграция мусульман в единое российское социальное пространство, снятие напряженности в межнациональных и межконфессиональных отношениях, ограничение влияния исламофобии. Таким образом, без преувеличения можно сказать, что от успеха работы просвещенных, грамотных и авторитетных религиозных деятелей и проповедников, и от исламского просветительства в целом, зависит будущее России. Поэтому, сегодня, осознавая всю ответственность за Ислам и Россию, мусульмане России обязаны направить свой потенциал, прежде всего, на достижение успеха в деле распространении истинного образа ислама, доброго лица мусульманина, поднятия авторитета и доброго имени ислама, религии мира и справедливости. Осознавая всю серьезность вопроса, более 2 лет назад, в рамках Совета муфтиев России и ДУМЕР, мы создали Департамент духовно-просветительских программ СМР. Департамент призван наладить системную просветительскую работу. И затем передать этот опыт другим регионам. В рамках этой деятельности проводится и сегодняшнее мероприятие, которое призвано стать регулярным, по крайней мере, на период становления профессионального исламского просветительского движения. Сегодня, мы здесь собрались, чтобы обсудить основные вопросы и проблемы исламского просветительства. А именно: определить главные задачи, направления, приоритеты, принципы и проблемы исламского просвещения в России, и обозначить шаги по усовершенствованию форм, методов и содержания. Обращаясь к мусульманским проповедникам, просветителям, считаю необходимым обратить внимание в их деятельности на следующие основные принципы и методы: 1. Личный пример – лучший метод просветительства, поэтому необходимо самим следовать истинному исламу в повседневной жизни. Объяснять основы Ислама очень важно, но не менее важно жить так, чтобы люди видели, как наша вера преображает нас и помогает нам жить, преодолевать трудности, помогает быть добропорядочными гражданами, готовыми придти на помощь соседям. Призывать к Исламу – значит стать примером, каким был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Правильные слова, книги и теории не могут изменить людей. Люди руководствуются примерами. 2. Мы не должны забывать, что все люди связаны узами братства. Мы имеем общие корни, и Аллах Всемогущий говорит в Коране: «О люди!», обращаясь ко всем людям – «сынам Адама». Поэтому мы должны нести в своем сердце симпатию ко всем людям, независимо от их вероисповедания. Каждый человек – наилучшее творение Господа, знамение, проявление величия Аллаха. Наша мудрость и искренняя вера должны проявляться в нашем умении жить в мире и согласии с людьми. 3. Мы не имеем права высокомерно судить людей, давать им всевозможные оценки и навешивать ярлыки, а обязаны быть терпеливыми и искренне призывать их к правде и справедливости, вести диалог и аргументировано разъяснять свою позицию. 4. Исламское просветительство не нацелено на навязывание своего взгляда, своего вероучения, на поспешное обращение человека в ислам. Аллах учит «Нет принуждения в религии. Прямой путь ясно отличен от ложного» (2;256). Поэтому мусульмане на протяжении веков никогда не старались насильно завлекать к себе в мечети, никогда не навязывали свою веру, но всегда заботились о том, чтобы мусульмане были образцом для других и чтобы образ ислама и мусульман не искажался и был правильным в глазах окружающих. 5. В просветительской деятельности необходимо избегать ненужных споров и конфликтов с окружающими. Необходимо преподносить ислам как послание, призывающее к спасению, братству, любви, справедливости и благополучию в обоих мирах. 6. Помнить о методологии просветительства, которой научил Всевышний: «И призывай к пути Господа своего с помощью мудрости и доброго увещевания. И веди с ними диспут наилучшим образом». Мудрость, доброе увещевание и если уже пришлось вести диспут, то использовать наиболее хорошие методы и средства. 7. Помнить о недопустимости нарушения принципов ислама в просветительской деятельности, какими благими намерениями они не были продиктованы. Несколько слов о том, какими качествами должен обладать проповедник-просветитель, чтобы его деятельность была более эффективной. 1. Искренность и чистосердечность в работе. Все усилия должны быть направлены исключительно ради достижения довольства Всевышнего, а не ради какой то мирской выгоды. 2. Хорошее знание основ учения своей религии. Полное понимание и убежденность в том, призывает и что разъясняет. 3. Умение выслушивать собеседника. Человек, не умеющий слушать других, не сможет завоевать внимание собеседника, находиться с ним в контакте. 4. Толерантность, веротерпимость. Если мусульманин не имеет уважения к представителям других конфессий и не относится к ним с веротерпимостью, он не сможет довести до него свою точку зрения. И он не сможет требовать этого от других по отношению к себе и к своей вере. 5. Высокая культура общения и поведения с собеседником. 6. Высочайшая мораль и нравственность, которая облегчает общение и понимание. 7. Спокойствие, мудрость и уравновешенность. 8. Опрятная внешность. 9. Хорошее знание манер языка общения. 10. Объективность в суждениях. 11. Аргументация в разговоре, в диалоге. Это лишь немногие из тех качеств, которые необходимо воспитать каждому просветителю в себе. Ведь залог успеха в донесении основ Ислама заключается в следовании поступкам Посланника Аллаха в его призыве. И если мы сможем хотя бы частично воспроизвести в себе те качества, которыми обладал пророк Мухаммад(САС), то сам Всевышний откроет нам пути диалога, облегчит нашу задачу, даст нам частицу мудрости. В заключении, следует напомнить, что быть верующим – это дар Аллаха Милосердного, и мы не можем по своей воле направить прямым путем тех, кого мы любим. Однако нести и передавать послание Аллаха обществу, в котором мы живем, - очень важно, и мы будем призваны нашим Господом к ответу за то, насколько хорошо мы выполняли эту обязанность. Как бы это ни было тяжело, мы должны осознавать то, что мы работаем ради Аллаха, и наша награда ждет нас не только в этой жизни, но и в жизни Вечной. 29 марта 2006 года.