Содоклад члена Общественной палаты Московской области Аббясова Р.Р. на тему: «Популяризация русского языка и литературы, как языка исторического братства народов».

Уважаемые члены Общественной палаты Московской области!

О важности и актуальности темы  сегодняшней повестки дня  сказано и написано очень много. Однако, при всестороннем рассмотрении проблематики касательно популяризации русского языка и литературы, картина будет неполной до тех пор, пока мы не обратимся к мнению представителей разных религиозных и национальных объединений, являющимися гражданами Российской Федерации. По ходу своего выступления  я выражу точку зрения централизованной мусульманской организации нашей страны - Совета муфтиев России. Предложение мне выступить по данному вопросу является показателем того, что государству важно знать позицию российских мусульман по данному вопросу.

 Всем нам прекрасно известно, что русский язык является не только одним из крупнейших языков в мире, но и самым распространенным языком Европы. Русским языком свободно владеют практически все граждане России, а также значительная часть людей на постсоветском пространстве и в ближнем и дальнем зарубежье. Всем нам, независимо от религиозной и национальной принадлежности, понятны и близки персонажи классиков русской литературы, которая по праву занимает ведущее место в мире. Своей исторической судьбой русский язык веками заслуживал право стать языком международного общения. Так, начиная с раннего средневековья, началось проникновение русского языка в среду народов других языковых семей, одним из примеров может послужить соприкосновение русского и татарского языков, где вплоть до 16 века выдерживался статус кво в языковой политике, что объяснялось тем, что восточное направление этого периода являлось приоритетным направлением внешней политики Руси. После падения ханств и входа в состав России новых территорий и народов  русский язык стал проникать в их среду. Постепенно, когда границы России расширялись и в конечном итоге протянулись от Балтики до Тихого океана, сложился устойчивый ареал, в котором роль русского языка, как языка межнационального общения, усиливалась.

Однако, стоит отметить что вплоть до 20-х годов ХХ века, связующими языками общения среди мусульман России был арабский, и отчасти тюркский языки. В чем причина? Пожалуй, главным объяснением этому явлению служит тот факт, что на протяжении 100-летий русский язык воспринимался, как язык миссионерской пропаганды призванный отвратить мусульман от Ислама, поэтому схоластически настроенная часть духовенства (каддимисты – консерваторы) всячески пыталась противостоять проникновению в школу и быт русского языка. Хочу обратить Ваше внимание, что это не было вызвано сепаратистскими настроениями, а обуславливалось исключительно инстинктом самосохранения духовной и национальной культуры. Понимая, что русский язык необходим для российских мусульман, набирающее силу новое движение мусульман страны (джадидисты – реформаторы), во главе с Исмаилом беем Гаспринским, являющимся не только известным политическим деятелем, но и редактором самой читаемой газеты среди приверженцев Ислама в России «Таржеман», настаивали на том, чтобы мусульмане стремились изучить русский язык. Так один из идеологов реформаторского движения, известный всему исламскому миру татарский теолог Шихабуддин Марджани в условиях отчаянного противодействия со стороны консервативного духовенства попыткам приобщения к русской культуре посредством русского языка, настойчиво доказывал, что знание русского языка для мусульман — жизненная необходимость, и призывал отбросить в этом вопросе любые предубеждения. Марджани был в числе инициаторов открытия в Казани школы для подготовки учителей русского языка для татарских учебных заведений. На торжественном мероприятии по этому случаю, он выступил с приветственной речью и, несмотря на раздававшиеся вокруг проклятия, пошёл в эту школу преподавателем.  Он говорил: «Знание и просвещение не знают ни национальных, ни языковых границ". Понимая необходимость знания русского языка в учебную программу обновленных мусульманских школ – медресе, был включен предмет «русский язык». Несколько отойдя от темы, замечу что, данная методика воспитала плеяду мусульманской интеллигенции свободно владеющей русским языком, некоторые ее представители стали не только видными учеными, но и известными политиками, а впоследствии депутатами Государственной Думы разных созывов.

В советский период мусульманские народы были интегрированы в единую систему начального, среднего и высшего образования, при этом, сменив дважды письменную графику перейдя с арабской графики на латиницу, а затем на кириллицу, что, безусловно, ускорило и усилило проникновение и влияние русского языка.

В постсоветский период после крушения единого государства, в некоторых некогда союзных республиках русский язык сохранил свое влияние и авторитет.

Возвращаясь к ситуации в современной  России, мы с Вами видим, что наша страна за последние годы вновь вернула себе статус мировой державы, что не может не вызывать радости и гордости за успехи нашего отечества в которых мы тоже сопричастны.

Россия является партнером многих мусульманских государств, и с каждым годом сотрудничество между мусульманским Востоком и Россией неизменно растет, что в свою очередь влечет за собой приезд специалистов на работу и стажировку, большого числа студентов, для которых владение русским языком крайне необходимо. Помимо этого, за последние годы в несколько раз увеличилось число приезжих людей, в особенности трудовых мигрантов, в частности, из мусульманских регионов постсоветского пространства, для которых русский язык порой совершенно незнаком. Совет муфтиев России, осознавая потребность данных групп населения в русском языке, открыл курсы по изучению русского языка для иностранцев, которые проходят в здании татарской национально – культурной автономии г. Москвы. Данные курсы были организованы в связи с обращениями Посольств исламских и арабских государств в России и иных организаций, сотрудники которых являются иностранцы. Большое число учащихся – это журналисты российского телеканала, вещающего на арабском языке «Русия Альяум» (Россия сегодня).

Мы считаем, что подобного рода курсы по изучению русского языка могут быть организованы и в подмосковных городах, при учебных заведениях – медресе, существующих при мечетях, поскольку среди прихожан мечетей немалое количество приезжих из стран СНГ. Однако данное направление может быть реализовано только при нормальном существовании и деятельности мусульманских храмов. На сегодняшний день в Подмосковье существует всего 4 мечети в городах: Щелково, Орехово – Зуево, Звенигород и Солнечногорск.  В остальных городах местные религиозные организации мусульман сталкиваются с проблемами не только в организации учебных курсов, а в первую очередь – не могут добиться даже выделения земли под строительство мечети. А без мечети, как центра духовной жизни мусульман города, без постоянно действующего помещения решения остальных вопросов отходит на второй план, несмотря на то, что эти вопросы являются также весьма важными.

Помимо этого, для того чтобы прихожане мечети не чувствовали себя неловко и смогли в полной мере понимать назидания имама, во многих мечетях России чтение проповедей и преподавание ведется на русском языке. Это является безусловным показателем того, что в настоящее время русский язык является языком общения между представителями различных языковых групп в мусульманской общине страны.

Уважаемые коллеги, сегодня русский язык стал неотъемлемой частью религиозной жизни мусульман России, об это свидетельствует тот факт, что мусульманская религиозная литература, издаваемая в нашей стране, более чем на 80%  выходит на русском языке.

Пользуясь случаем, хочется обратить Ваше внимание на другую проблему, которая стоит не менее, а может даже более остро. Это проблема сохранения языков коренных народов России. Мы должны, в конце концов, осознать, что наша разность и непохожесть это наша сила! Давайте, наконец, научимся извлекать уроки из истории и не повторять ошибок прошлого, у нас есть для этого все возможности, не воспользоваться которыми будет преступлением перед будущими поколениями.

Мы - мусульмане, говорю это как представитель мусульманских народов России, проливая кровь в Отечественных войнах, замерзая в землянках, работая на заводах, фабриках и полях, добывая медали на чемпионатах и олимпийских играх, по праву заслужили уважение наших соотечественников. Почему я об этом говорю? Ответ прост, поскольку, видеть в мусульманах России потенциальных врагов стало сегодня очень распространенным явлением, только этим можно объяснить тот негатив обрушившейся на Ислам и мусульман, запрет на строительство мечетей и выделения под строительство земли, книги запрещенные пол неведомым критериям, и многое другое. Как представляющий коренной нерусский народ мне очень больно видеть как представители моего народа и других нерусских народов страны забывают свой язык. Даже в семье зачастую перестают говорить на родном языке, и эта тенденция по всей России, еще страшнее осознавать, что это происходит в тот момент, когда по всем регионам идет сокращение количества часов на родной язык и литературу до минимума! Почему бы нам, укрепляя роль и значение  русского языка в обществе, одновременно не обратить внимание на проблемы языков коренных народов России. Если судить объективно, то они находятся в более плачевном состоянии! Здесь будет уместно привести цитату вышеупомянутого ученого Марджани: «Мы убеждены, что изучение русского языка нам не повредит, но, безусловно, повредит игнорирование при этом родного языка". А игнорирование родного языка весьма распространенное явление среди нерусских народов, поскольку они не видят путей применения родного языка не только в профессиональной сфере, но и на бытовом уровне (так называемый синдром ущербности).

Мы все смотрим с болью и волнением, как в некоторых странах СНГ идет поэтапное сокращение и притеснение русского языка, так почему мы не видим, либо не хотим видеть, то, что примерно то же самое происходит с языками народов России непосредственно в стране в которой все мы проживаем испокон веков и искренне называем ее Родиной! 

Уважаемые члены Общественной палаты Московской области! Подводя итог своего доклада, я в первую очередь хочу поблагодарить Вас за внимание и за предоставленную возможность выступить перед Вами со столь важной темой, а также хочу еще раз подчеркнуть, что мы мусульмане России всегда готовы к конструктивному диалогу во благо укрепления и развития нашей Родины.

21.05.2008