Выступление Главы города Махачкалы, Председателя Совета муниципальных образований Республики Дагестан Амирова Саида Джапаровича на международной конференции «Россия и исламский мир: партнерство во имя стабильности»

Уважаемые участники конференции!

Сегодня в этом зале проходит важное событие для всех людей, кто искренне желает установления прочного мира между народами и странами, стремится наладить диалог и партнерские отношения ради достижения стабильности внутри государств и в глобальном масштабе.

В нашей стране проживает более 20 миллионов мусульман. Они были и являются активной частью российского общества, играющей важную роль в экономической, политической и духовной жизни страны. Россия одно из крупнейших государств по количеству проживающих в ней мусульман, его отношения с исламскими странами имеют огромное значение для разрешения острейших проблем современности.

С начала 90-х годов 20-го века Россия стала открытой страной, в том числе для религиозного и духовного общения. Резко усилился интерес населения мусульманских регионов России к развитию отношений с исламскими зарубежными странами. И к мусульманам России оказывается особое внимание в странах ислама.

Эти интенсивные связи имели свои положительные и негативные стороны, связанные с процессами, протекающими как в России, так и в мусульманских странах. Всё это надо осмыслить и понять, чтобы строить отношения на благо наших народов.

Мусульманские страны, где проживает более миллиарда населения, развиты неравномерно. Отдельные из них обладают внутренней неустойчивостью и конфликтогенным потенциалом, как в аспекте внутреннего развития, так и в отношениях с другими государствами.

В этой связи хочу отметить, что конфликты не связаны с извечной борьбой различных цивилизаций. Нет разлома человечества на разные несовместимые цивилизации. Мы можем говорить об особенностях развития стран в рамках единой общечеловеческой цивилизации. Несмотря на различия в языке, религии, традициях, культуре, на Востоке и Западе, Севере и Юге людей объединяет уклад жизни, технологии, общественные отношения и соответствующие институты.

Неустойчивость связана не с конфликтом цивилизаций, а с внутренними проблемами в развитии стран, обостряющимися под воздействием общемировых процессов.

Источником этих проблем является слаборазвитие, экономическая отсталость, перенаселенность и бедность населения, слабость государственных институтов и вовлеченность сплоченных и агрессивных группировок разной этнической, религиозной и политической окраски в борьбу за обладание ограниченными ресурсами.

Вмешательство иностранных государств во внутренние дела этих стран приводит к усилению радикальных течений и переходу конфликта в другие регионы.

Хочу отметить одну немаловажную закономерность. Ослабление власти ведет к усилению этно-клановых и криминальных группировок, которые создают обстановку беззакония, произвола и насилия. В качестве альтернативы население, уставшее от беспорядков, прибегает к помощи радикальных националистических и религиозных группировок. Именно при ослаблении традиционных общественных институтов и религии усиливается влияние нетрадиционных течений, которые обещают незамедлительно излечить все язвы общества.

Под углом зрения этой логики хотелось бы проанализировать ситуацию, складывающуюся в Республике Дагестан.

К сожалению, в последнее время мы стали свидетелями обострения общественно-политической ситуации на Северном Кавказе и в Дагестане частности.

Пользуясь дезинформацией, отдельные центры хотят навязать мысль, будто в Дагестане правоохранительные органы ведут борьбу с мусульманами. Нет! Ведётся борьба с террористами.

За последние десять лет Россия, в том числе регионы Северного Кавказа, достигли значительных успехов в росте реальных доходов населения – более 10 раз. Вместе с этим именно Дагестан и соседние республики стали эпицентром противостояния экстремистов и законной власти.

Чем всё это объяснить? Есть причины внешнего и внутреннего порядка.

Процессами интенсивного возрождения ислама в регионах России воспользовались представители крайних радикальных течений в исламе и поддерживающие их зарубежные финансовые центры, которые внесли раскол в мусульманскую общину и создали противостояние, сначала внутри общины, затем с законной властью.

Среди внутренних причин следует выделить последствия резкого снижения эффективности государственных органов управления, имевшего место в 90-е годы, падение экономики, рост безработицы.

Десяти лет безвластия оказалось достаточно, чтобы в стране вырос, окреп криминал и начал сращиваться с властью. Несмотря на принимаемые меры, государственный механизм продолжает разъедать коррупция. Эти общероссийские процессы в Дагестане умножились на собственные, уникальные для республики проблемы.

Особенно в тяжёлом материальном и моральном положении оказалась молодёжь, лишённая социальной перспективы и испытывающая своё бессилие перед организованным криминалом, коррумпированными чиновниками и произволом нерадивых работников правоохранительных органов.

Недовольством, неустроенностью части молодых людей пользуются «вербовщики смерти», которые вовлекают их в экстремистское подполье, обещая сделать их хозяевами жизни, поставив над всеми. Естественно, всё это обосновывается псевдоисламскими ценностями.

Ослабление эффективности государства, его неспособность разрешить острые социальные проблемы борьбы с бедностью и безработицей, усиление коррупции и криминала направляют протестные настроения отдельных групп в сторону поддержки радикальных религиозно-политических и экстремистских течений.

Сегодняшние события в Дагестане – это не борьба государства с борцами за свободу и справедливость, а часть общей мировой проблемы борьбы с экстремизмом и терроризмом.

В последние десятилетия мы не раз становились очевидцами того, как ослабление государственной власти в исламских регионах мира приводит к хаосу и разгулу криминала, которые, в свою очередь порождают желание населения в качестве альтернативы прибегнуть к радикальным течениям, которые обещают покончить с несправедливостью и крайней бедностью.

Так было в Ливане, когда вторжение Израиля спровоцировало дестабилизацию государства и открыло дорогу экстремистам. Так было в Афганистане, когда на смену враждующим группировкам мождахедов пришли победившие их талибы. Так было в Сомали после переворота 1991 года. Так было в Ираке, когда США разрушили иракскую государственную машину, открыв тем самым дорогу конфессионально-этническим конфликтам.

Везде, где национальное государство слабеет, власть берет криминал, на смену которому через короткое время готовы прийти экстремисты, использующие религиозные лозунги. Можно сказать, что это – закономерность развития в современном исламском мире.

Это значит, что мы должны укреплять государство. Государство должно вернуть себе доверие людей, вновь обрести статус справедливого арбитра.

Встречи со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом и высокочтимым шейхом Муфтием Равилем Гайнутдином ещё раз убедили меня в необходимости более активной поддержки традиционных конфессий и их привлечения для решения общей задачи по стабилизации ситуации.

Это значит, что мы, опираясь на универсальные ценности религий, должны объединять людей, снимать те противоречия, которые складываются между общинами, народами и странами.

Это значит, что государство должно создавать благоприятные условия для экономического развития южных регионов страны, где при высоких демографических показателях не всем хватает работы.

Это значит, что необходимо развивать взаимовыгодное экономическое сотрудничество между Россией и мусульманскими странами, чтобы импортировали не алчность, агрессивность и радикальную бездуховность, а взаимопонимание и терпимость, чтобы партнерские отношения стали залогом стабильности.

Пресс-служба Администрации г.Махачкалы