Марат Муртазин

Ректор Московского исламского университета,

Председатель Совета по исламскому образованию,

кандидат философских наук.

Доклад на Второй международной исламской теологической конференции «Использование современных технологий в развитии религиозного образования» (г.Москва, 22-23 октября 2009 г .)

Бисмиллях Ир-рахман Ир-рахим!

Аль-хамду лилляхи раббиль-алямин!

Вассаляту вассаляму аля хайри халькихи мухаммадин ва аля алихи ва асхабихи аджмаин!

Уважаемые участники конференции!

Позвольте искренне приветствовать всех почетных гостей, представителей государственных органов и общественных организаций, зарубежных братьев, наших уважаемых ученых и богословов, ректоров исламских и государственных учебных заведений,  руководителей религиозных объединений.

Ас-саляму алейкум варахматуллахи вабаракятух!

Да будет всем нам мир, милость Аллаха и Его благословения!

Сегодня Московский исламский университет совместно с нашим партнером Санкт-Петербургским государственным университетом в лице Смольного института свободных искусств и наук проводит Вторую международную исламскую теологическую конференцию. Мы верим, что эта новая традиция станет постоянной, и исламские вузы совместно с государственными вузами России смогут проводить подобные мероприятия и в будущем.

Другой знаменательной вехой этого форума является то, что он проводится  одновременно с празднованием еще одной  юбилейной даты – в  2009 году отмечается 15-летие со дня основания Московского Исламского университета. Поэтому позвольте всех вас считать гостями нашего юбилея и праздника и пригласить вас отметить его сегодня вечером на торжественном приеме.  

История Московского Исламского университета начинается осенью 1994 года, когда начались занятия в первом в истории современной  России исламском высшем учебном заведении, которое тогда получило скромное наименование Московский высший духовный исламский колледж. И это событие для нас, мусульман России и Москвы, не было столь ординарным и легким.  Хотя ветры демократических перемен уже развеяли тучи атеистической политики Советского периода, а на Северном Кавказе и в Татарстане к этому моменту уже были основаны различные медресе и университеты, создание высшего исламского учебного заведения в столице России Москве, стало показателем того, что мы действительно живем в новых условиях религиозных свобод и равных возможностей.

Будучи инициатором и реальным свидетелем процесса создания нашего Колледжа и нашего Университета, я могу отметить, что этому были реальные противники как внутри нашей религиозной среды, так и вне ее, но идея нашла полное понимание и поддержку нашего уважаемого Муфтия и духовного наставника шейха Равиля Гайнутдина, Председателя Совета муфтиев России и Духовного Управления мусульман Европейской части России. Более того, он сумел донести важность существования в Москве исламского вуза до руководства города и лично ее Мэра Ю.М.Лужкова, который оказывал и оказывает реальную помощь нашему университету. Воля Всевышнего и искренние намерения основателей позволили Московскому высшему духовному исламскому колледжу не только возникнуть, но и развиться в Московский исламский университет, который на сегодняшний  день обладает реальной материально-технической базой и отдельным зданием общей площадью в 2 500 квадратных метров, богатым учебно-методическим опытом, сильным профессорско-преподавательским составом и крепким религиозным духом.

У вас на руках имеется буклет, в котором изложена информация о Московском исламском университете, поэтому я не буду сейчас останавливаться на всех подробностях.

Прежде всего, я хочу выразить искреннюю благодарность всем нашим преподавателям, профессорам, докторам, имамам, педагогам, которые в течение этих 15 лет приходили в стены университета и давали студентам свое главное богатство – знания и уроки высокой нравственности, которые позволили многим студентам и выпускникам стать настоящими людьми.

К великому сожалению, некоторые учителя уже покинули эту земную жизнь, и я прошу Всевышнего, чтобы Он воздал добром за все их праведные дела. Надеюсь, что и вы все, а особенно, наши студенты, вспомните их в своей молчаливой молитве: это - Мухаммадьяров Шамиль Фатыхович, Галимова Гульсум Абдурахимовна, Саидбаев Талиб Сарымсакович,  Нуруллаев Абдул Абдулвагапович и другие. 

Но жизнь продолжается, и мы гордимся  тем, что выпускники нашего университета заняли сегодня высокие религиозные и общественные должности и посты, и среди них уже есть Муфтий Украины, заместитель муфтия Республики Удмуртия, имам-хатыб мусульманской общины Финляндии, имам московской общины казахских мусульман, имамы городских и сельских мечетей, руководители и преподаватели исламских учебных заведений, сотрудники региональных  духовных управлений мусульман. Мне хочется пожелать успеха всем нашим выпускникам в их важном и нелегком деле: нести духовность и давать знания людям. А еще я желаю вам, ребята, чтобы вы не забывали свою Альма Матер, ту вторую мать-кормилицу, которая кормила вас знаниями и духом веры  и преданности своему народу.

Я искренне надеюсь, что наши гости с пониманием отнеслись к этому отступлению от официальной части и разделяют нашу радость и  теплые чувства по случаю 15-летия Московского исламского университета.

Тема нашей Второй международной исламской теологической конференции «Использование современных технологий в развитии религиозного образования» очень хорошо соотносится с теми процессами, которые активно проходят в жизни российского государства и общества. Президент Российской Федерации  28 августа этого года во время встречи с муфтиями и руководителями регионов Северного Кавказа сказал: «Мусульмане России, как и представители других традиционных религий, всегда вносили огромный вклад в развитие страны и всегда очень многое делали для её защиты, процветания».  Совершенно очевидно, что и исламское образование  в России не остается в стороне от этих процессов. Как известно, образование формирует тот важный элемент социально-экономического развития общества, который определяет его будущее. Именно поэтому для мусульманского сообщества России, которое в годы Советской власти было полностью лишено какой-либо возможности обучать своих детей исламу, готовить религиозных служителей, издавать религиозную литературу, первой и главной задачей являлось и является развитие собственного духовного и теологического  образования.

Если вы обратите внимание на те вопросы, которые поднимает руководство Совета муфтиев России во время своих регулярных встреч с Президентом страны, Председателем Правительства, руководством министерств, то увидите, что первое место в этом списке занимают вопросы образования. Именно эти обращения позволили нам сегодня сформировать в рамках действующей Конституции и законодательства механизм сотрудничества религиозных и государственных организаций, направленный на обеспечение подготовки как религиозных, так и светских кадров, в которых нуждаются сегодня наши мусульманские организации.

Если сделать небольшой экскурс в историю, то можно вспомнить, что до 90-х годов 20 века в России не существовало ни одного исламского учебного заведения.

Все исламское образование было сосредоточено только в Узбекистане: в медресе «Мир-Араб», созданном в 1945г. в Бухаре, а позднее в Исламском институте имени имама Аль-Бухари,  основанном в 1980г. в Ташкенте.

Только в начале 90-х гг. в России  стали возникать разрозненные исламские учебные заведения в Татарстане, Дагестане, Башкортостане, Москве и других регионах. Их главной задачей стала подготовка имамов и преподавателей религиозных дисциплин. Что касается высших учебных заведений, то они окончательно сформировались только к концу 90-х гг., и сегодня мы можем говорить о том, что исламские университеты в Москве, Казани, Уфе и Махачкале составляют тот костяк, на котором выстраивается система исламского теологического образования в России.   Большие надежды мы возлагаем и на развитие учебных центров в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии, Чечне, и надеемся, что в ближайшее время сеть высших исламских учебных заведений существенно расширится.

На сегодняшний день можно говорить о двух формах сотрудничества между религиозными организациями и государственными органами РФ в сфере развития исламского образования.

Первым и конкретным шагом в этом направлении стала Комплексная  программа подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама, предложенная Советом муфтиев России и разработанная совместно с Администрацией Президента и Министерством  образования и науки РФ. Начиная с 2003г. ежегодно десятки  молодых мусульман поступают по целевому направлению в государственные университеты Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Уфы, Ставрополя, Нижнего Новгорода и других городов, а первые выпускники, отучившиеся по этой программе, уже начали свою работу в мусульманских организациях. В рамках этой же программы налажено тесное сотрудничество между государственными вузами и исламскими  университетами. Они совместно осуществляют разработку учебных стандартов, программ, тематических планов, учебников и учебных пособий, проводят конференции и семинары, разрабатывают систему дистанционного обучения.  Благодаря этой работе «Исламская теология» стала реальным направлением подготовки бакалавров и специалистов в соответствии с государственным стандартом высшего образования.

Если говорить о перспективах развития этой комплексной программы, то они заключаются, прежде всего,  в использовании современных технологий Интернета и дистанционного образования. Наш Московский исламский университет совместно с Санкт-Петербургским государственным университетом разрабатывает уникальную систему, основанную на технологии дистанционной сети «САКАЙ», которая позволяет учащемуся, находясь в любом месте, где есть доступ к Интернету, прослушивать лекции, участвовать в семинарах, выполнять задания, проходить тестирование, и, в конечном итоге, сдавать экзамены по более, чем 40 дисциплинам и курсам в рамках образовательного направления подготовки бакалавров по «Исламской теологии», а теперь уже и по программам среднего образования. Надеюсь, что после апробации мы сможем предложить всем желающим возможность получать исламское образование через Интернет, и это особенно актуально в условиях России, где мусульмане разбросаны по всей бескрайней территории страны. Конкретные образцы продуктов и технологии дистанционного образования вам будут представлены на заседаниях конференции 23 октября.

Вторым  направлением сотрудничества между государственными и мусульманскими организациями в сфере образования можно назвать создание Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, который начал свою деятельность в 2006г. Этот Фонд учрежден Советом муфтиев России и другими централизованными мусульманскими организациями в сотрудничестве с Администрацией Президента, Аппаратом Правительства, Министерством иностранных дел РФ. Он оказывает реальную материальную помощь мечетям и местным религиозным организациям мусульман, но не меньшее внимание уделяет и исламским учебным заведениям, которые имеют возможность благодаря помощи Фонда оплачивать труд преподавателей, выделять стипендии лучшим студентам, издавать учебную литературу и периодические издания. При поддержке Фонда проводятся различные семинары и конференции, в том числе и наша нынешняя конференция. Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования – это реальный инструмент сотрудничества исламских организаций с государственными органами.

Очень важным аспектом развития исламского образования в России является организационное единство наших  образовательных учреждений. В этом отношении многое сделано в рамках созданного при Совете муфтиев России в 2005 году Совета по исламскому образованию, который за 3 года разработал единые образовательные стандарты религиозного образования, объединил большинство исламских учебных заведений, работающих в Европейской части России. Сейчас наиболее актуальной задачей Совета мне видится включение в его работу исламских университетов, действующих на территории Северного Кавказа и в Сибири. Несмотря на то, что между нами существуют различия в богословских и организационных вопросах, Совет по исламскому образованию может стать той площадкой, на которой мы выработаем единый подход к развитию исламского образования и воспитанию мусульманской молодежи. Думаю, что и государственные органы поддержат подобную унификаторскую деятельность, которая позволит, в конечном итоге, создать единое исламское образовательное пространство в России. 

Уважаемые участники конференции!

Немаловажное значение в развитии исламского образования в России занимает международное сотрудничество наших мусульманских организаций и образовательных учреждений. В этой сфере за прошедший период можно отметить ряд и положительных, и негативных моментов. Середина 90-х гг. было отмечена тем, что в Россию устремились сотни эмиссаров, представляющих крайне политизированные течения ислама, которые ставили своей целью не обучение детей и молодежи религиозным ценностям, а воспитание их в духе ненависти к России и русскому народу. Одновременно, тысячи неокрепших душой молодых мусульман отправились за рубеж в поисках «вечного счастья» и «заморских райских кущ». Однако, в итоге, их вооружили экстремистскими идеями, средствами террора  и навыками ведения боевых действий, а затем отправили обратно на Северный Кавказ и в другие регионы России, чтобы воевать и гибнуть за чьи-то политические цели. Мы, с самого начала 90-х гг.,  обращались к тогдашнему руководству нашего государства с просьбой помочь нам предотвратить распространение экстремизма и терроризма среди мусульманской молодежи, не допустить засылку детей и молодежи в зарубежные экстремистские центры, поддержать свои собственные российские исламские  образовательные учреждения, но в ответ слышали лишь то, что государство отделено от религиозных организаций и не может вмешиваться в их внутренние дела. И только после того, как распространение экстремизма и терроризма приобрело массовый характер, после того, как сменилось руководство страны, мы ощутили внимание и озабоченность нашими общими мусульманскими проблемами, на первом месте среди которых стоит образование.  

Сегодня часто раздаются призывы запретить выезд на учебу в зарубежные исламские учебные заведения. Эти проблемы обсуждаются и внутри духовных управлений мусульман, и  на уровне Президента, и на уровне Министерства иностранных дел, и на уровне регионального руководства. Я полагаю, что сейчас уже не стоит отбрасывать маятник в противоположную сторону и вводить практику запретов и отказов, да и вряд ли при нынешних условиях можно реально обсуждать возможность установления «железного занавеса» для обучения мусульманской молодежи за рубежом. Мусульманское образование в России находится еще только на начальном этапе развития, но мы все хотим, чтобы наши молодые богословы получили лучшее образование, и оно, естественно, может быть обеспечено только в сотрудничестве  с наиболее авторитетными официально признанными центрами исламской науки и образования в Турции, Египте, Сирии, Марокко, Тунисе, Саудовской Аравии, Малайзии и других странах исламского мира. Совершенно очевидно, что развитию международных связей наших исламских учебных заведений необходимо придать открытый и официальный характер на уровне соглашений и договоров, в которых четко оговариваются условия обмена преподавателями и студентами, списки религиозной и учебной литературы, которые могут быть переведены на русский язык и использованы в учебном процессе в наших учебных заведениях. Тогда все, кому это необходимо, будут обладать полнотой информации, будет снята атмосфера недоверия и придирок к целому ряду исламских организаций и учебных заведений.

В качестве примера я хочу привести наше сотрудничество с Министерством по делам религии Турецкой Республики. Данное мероприятие является  нашей второй совместной конференцией по вопросам теологического исламского образования, о проведении которых мы договорились Министром по делам религии Турции доктором Али Бардакоглу, и оно является показателем реального сотрудничества. За истекший год в Турции побывали несколько делегаций Московского исламского университета, вместе с нами важные переговоры в Турции провели руководители Санкт-Петербургского государственного университета, Фонда поддержки исламской культуры науки и образования, Министерства образования и науки РФ. Мы очень заинтересованы, чтобы это сотрудничество развивалось и крепло. В этом году мы хотим направить несколько выпускников Московского исламского университета для получения магистерской степени по теологии в турецких вузах, подготовили к печати несколько наиболее известных учебных пособий, переведенных с турецкого языка, в том числе по этике, вероучению, корановедению. В ближайшее время мы совместно с Центром исламских исследований планируем начать работу по подготовке Российской исламской энциклопедии.

Я полагаю, что подобная международная практика является положительным примером того, как может быть реализовано сотрудничество с целым рядом других крупных международных исламских организаций и образовательных центров. И еще раз подчеркиваю, что подобное сотрудничество должно быть открытым и конструктивным, и в частности, значительное подспорьем в этом деле может стать наша совместная работа с Фондом поддержки исламской культуры, науки и образования.

Говоря о развитии исламского образования в России, нельзя оставить без внимания и такую сложную и весьма щепетильную проблему, как преподавание основ религиозной культуры в общеобразовательной школе. Президент РФ Д.А.Медведев летом этого года дал поручению Правительству обеспечить преподавание этих дисциплин в срок до 2012 года. Бесспорно, что количество верующих в нашей стране растет и будет расти, и, кстати, мусульмане представляют собой наиболее активно растущую часть населения России, поскольку по некоторым оценкам к 2050 г. мусульмане будут составлять уже половину населения страны. Усиливается роль религиозного фактора как во внутренней общественно-политической жизни нашей страны, так и в международной деятельности государства. Исходя из этих тенденций, знания о  традиционных религиях России, об их основных устоях, культурных традициях и нравственных ценностях, неизбежно становятся одним из важных составляющих элементов школьного образования. Но наиболее сложным моментом в этом вопросе является форма и содержание той дисциплины, по которой будет вестись обучение детей основам религиозной культуры. Поскольку речь идет об изучении различных религиозных культур, некоторые руководители хотят представить это как необходимость разделения детей в классе по конфессиональному признаку. Мы, в Совете муфтиев России, всегда выступали и выступаем за то, чтобы наши дети, наши школьники, в равной степени и только вместе изучали и христианскую, и мусульманскую, и иудейскую, и буддистскую религиозную культуру, овладевая одновременно всеми общечеловеческими нравственными ценностями и принципами взаимного уважения. Это позволит нам в рамках общего курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» воспитать в школе полноценного человека, истинного патриота своей страны, который любит свой народ, свой язык, свою культуру, свою религию и одновременно понимает и уважает культуру и религию других народов России.  

Россия наш общий дом, Россия наша великая Отчизна, Россия родина христианских, мусульманских, иудейских и буддистских народов, и только через их единство мы сможем быть сильными и процветающими.

Вассаляму алейкум варахматуллахи вабаракятух!