Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин

ВЫСТУПЛЕНИЕ НА ТРЕТЬЕМ СЪЕЗДЕ ЛИДЕРОВ МИРОВЫХ И ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ

г.Астана,  2009 г.

Ваше Высокопревосходительство господин Президент Республики Казахстан Нурсултан Абиш улы Назарбаев!

Ваши Высокопревосходительства, Ваши Святейшества и Высокопреосвященства, дамы и господа, братья и сестры!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!

Уважаемый господин Президент, уважаемые участники съезда!

Мы являемся участниками крупнейшего события в духовной жизни человечества. Первый такой Форум состоялся в 2003 году, сегодня уже в третий раз Казахстан проводит Съезд лидеров мировых и традиционных религий. И это дает нам право подводить первые итоги.

На мой взгляд, самым важным результатом является само по себе существование такой площадки, где политические и религиозные лидеры могут безо всякой предвзятости мирно и конструктивно, в обстановке доброжелательности и гостеприимства принимающей Стороны, обсудить любые актуальные вопросы современности, найти выходы из самых сложных ситуаций.

Безусловно важно, что всеми участниками Форума осознается истина, что мировые и традиционные религии не несут в себе агрессии и зла, наоборот – они возникли для борьбы со злом, для преодоления пороков, для воспитания и раскрытия в человеке его лучших качеств. Использование религиозного фактора и священных символов для сомнительных политических, а то и просто преступных целей – страшный грех и против этих религий, и против всего человечества!

Благодаря новым технологиям мы сами стали сильными, но мир, наоборот, стал хрупким, и один не погашенный вовремя конфликт угрожает бытию всей нашей планеты. И главная причина кроется в душах людей. Поэтому борьба за души людей сегодня – это борьба за выживание всего человечества. И Съезд лидеров мировых и традиционных религий – это, можно сказать, начало начал и сердцевина всей нашей работы!

Хочу отметить огромные заслуги и сказать  слова искренней благодарности Президенту Республики Казахстан Нурсултану Абишулы Назарбаеву, который на протяжении уже многих лет последовательно вносит неоценимый вклад в развитие на евразийском пространстве диалога цивилизаций, культур и религий с целью выработки реальных механизмов мирного сосуществания и взаимодействия, в утверждение идеи справедливости в международных отношениях. Столица Казахстана – прекрасный город Астана – сама является зримым образом и символом взаимодействия цивилизаций!

Роль религиозных лидеров в построении безопасного мира, построенного на веротерпимости, взаимоуважении и сотрудничестве, возросла, как никогда прежде. Ведь священные тексты всех религий достаточно сложны, поэтому направленность проповеди зависит от того, кто и как интерпретирует эти тексты. Мы видим, как некоторые средства массовой информации – иногда по незнанию, а иногда намеренно – дают ложные интерпретации религиозных постулатов, чтобы сформировать негативный образ религии. От нас зависит то, чтобы до людей доходила правда о наших религиях. От нас зависит и то, какой образец отношений между религиями мы покажем всем нашим верующим.

Для того, чтобы в мире господствовали толерантность, взаимное уважение и сотрудничество между людьми разных убеждений, необходимо соблюдение всеми главного принципа – приниципа добровольности. Творец, Всевышний, для того и дал нам свободу выбора, чтобы мы выбрали истину добровольно, как говорит  благородный Коран: «Нет принуждения в религии» (2:256).

Поэтому и в нашем представлении о справедливом мироустройстве не должно быть принуждения, навязывания другим чуждого для них образа жизни, культуры, духовности. Мы с тревогой относимся к попыткам перенести процессы экономической и технологической глобализации на духовную и культурную сферы, где каждый народ имет право сохранять свою самобытность.

Опасным прецедентом мы считаем попытки оскорблять Пророка (с.а.в.) и священные символы нашей религии, наши святыни, а тем более попытки придать этим кощунственным акциям легитимность в рамках общеевропейского права. В этом также видится недопустимое проявление глобализма, стремящего унифицировать духовную жизнь человечества путем дискредитации святынь мировых и традиционных религий. Полагаю, что мы вместе должны поставить надежный правовой заслон этой опасной тенденции.

Мы отвергаем концепцию «столкновения цивилизаций», видя в ней не констатацию факта, а намеренное провоцирование конфликтов, мы за диалог и сотрудничество цивилизаций, о чем было сказано уже 10 лет назад в Тегеранской Декларации о диалоге цивилизаций.

Мусульмане в подавляющем своем большинстве выступают за многополярный мир, за многовекторность в культуре. Диктат какой-то одной страны, одной культуры, одной цивилизации неизбежно будет порождать и порождает конфликты, мы видим достижение баланса интересов в концепции единства человечества в сосуществовании разных культур, в многообразии традиций.

Ислам учит, что наличие на земле разных народов с их своеобразием языков, культур, традиций, установлено Всевышним, Аллахом:

«О люди! Воистину, создали Мы вас мужчинами и женщинами и сделали народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Ведь самый благочестивый из вас перед Аллахом тот, кто наиболее богобоязненный» (Коран, 49:13).

В целях лучшего познания друг друга надо стимулировать исследования в духе веротерпимости и взаимоуважения, направленные на изучение других культур и религий для преодоления сложившихся в средневековье стереотипов недопонимания и вражды.

Наличие разных народов дано как благо – для взаимного познания и взаимообогащения национальных культур. Таким образом, нет какого-либо «исключительного», «богоизбранного» народа. Все люди и все народы избраны Богом и могут первенствовать друг перед другом лишь в делах благочестия, т.е. в правах никто не имеет привилегий, а только лишь в своей добродетельной жизни и в талантах человек может первенствовать перед другими.

Страны – члены ОИК выразили эту норму Божественного права следующим образом:

«Все человеческие существа образуют единую семью, подчиняются единому Богу и произошли от одного человека – Адама. Все люди, независимо от цвета кожи, расы, пола, языка, вероисповедания, политических убеждений, общественного положения, обладают одинаковыми правами и человеческим достоинством...» (Каирская Декларация, статья 1).  

Осознание человечества единой семьей при признании культурного и духовного разнообразия в качестве неотъемлемой черты человеческого общества – это одно из главных условий воспитания гуманизма и толерантности. Да, мы убеждены в истинности своей веры, мы воспитываем в ней наших детей, свою семью, но мы не вправе навязывать это другим семьям, которые воспитаны в иной традиции.

Мы должны также следовать принципу приоритета диалога и договора над всеми типами противостояния и конфронтации. Как мы знаем, начало и первый пример этому дал нам наш Пророк Мухаммад (с.а.в.), который создал первое государство в Медине на основе конституционного договора с иудейскими племенами. 

В последние два года актвизировался двусторонний диалог между мусульманами и христианами. Обращение 138 улемов исламского мира, включая и российских лидеров, направленное лидерам христианского мира, нашло благожелательные ответы и от Ватикана, и от Патриарха Московского и всея Руси. В этом Обращении содержится конструктивное предложение строить взаимоотношения на основе общих для наших религий принципов любви к Богу и к человеку. Аналогичное взаимодействие в России началось также между мусульманами и иудеями.

Всё это можно рассматривать как первые шаги в создании лидерами исламского мира единой идейной платформы, обосновывающей идею справедливого мирного сосуществования и взаимодействия религий и культур. Я полагаю, что наш Форум должен выработать стратегию движения в этом направлении, определить следующие тактические шаги. 

В заключении хочу еще раз выразить искреннюю благодарность приглашающей стороне, лично Президенту Республики Казахстан за реализацию такой важной для всего мира инициативы, способствующей утверждению в жизни всего человечества идеалов справедливости, мира, добрососедства и сотрудничества!