Выступление Председателя Совета муфтиев России

Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина

на Третьей международной теологическая конференции по теме «Повышение квалификации преподавателей в теологическом образовании и международный опыт использования современных информационных технологий и дистанционного обучения».

2 декабря 2010 г.

Бисмиллях иррахман иррахим! Аль-хамду лилляхи раббиль-алямин вассаляту вассаляму аля хайри халькихи Мухаммадин ва аля  алихи ва асхабихи аджмаин!

Дорогие братья и сестры!

Уважаемые участники конференции!

Ваши превосходительства, господа послы!

Ас-саляму алейкум варахматуллахи вабаракатух!

Да ниспошлет Аллах Субханаху ва Тааля всем нам мир, Свою безграничную милость и благословения!

От имени мусульман России я искренне приветствую  наших дорогих гостей и участников Третьей международной теологической конференции по теме «Повышение квалификации преподавателей в теологическом образовании и международный опыт использования современных информационных технологий и дистанционного обучения». Для нас является отрадным то, что эта конференция стала регулярным научным и богословским форумом, который собирает вместе представителей авторитетных государственных, светских университетов и наших исламских учебных заведений.

Исламские университеты, институты, колледжи и медресе, реализуют в большей степени программы религиозного образования, нацеленные на подготовку священнослужителей, имамов, муфтиев, кадиев, факихов, и, в целом, богословов и теологов.  Содружество и сотрудничество исламских вузов с государственными придает более глубокий содержательный характер научной и образовательной деятельности прежде всего исламских вузов. Все это является реальным отражением изменений, происходящих в современном обществе, где религия стала неотъемлемым компонентом жизни общества, в том числе и в сфере образования. Сегодня знания о религии, знания об исламе доступны даже детям в начальной и средней школе в форме курса «Основ религиозной культуры и светской этики», и в высшей школе в форме направления подготовки бакалавров и магистров «Теология». Вполне актуальна и посильна задача включения теологии в номенклатуру специальностей научных работников Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки, что позволит нашим молодым ученым и богословам получать ученые степени кандидата и доктора теологии, не ища обходных путей для защиты по философским и религиоведческим специальностям. Эта проблема совершенно очевидно требует своего скорейшего решения, поскольку каждый год десятки новых молодых выпускников теологических факультетов, бакалавры и магистры, не имеют возможности продолжить свои богословские исследования и получить искомую научную степень. 

 Одним из главных благодеяний, дарованных Всевышним нашему праотцу Адаму и всем остальным пророкам и посланникам, было то, что Аллах раскрывал им свои безграничные знания и предписывал познавать сотворенную им Вселенную. Само ниспослание Корана, дарованного в виде откровения нашему Пророку Мухаммаду, мир ему, началось со слова «Читай!»:

«Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил -  сотворил человека из сгустка.

Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал.»

А ведь слово икра'  в переводе с арабского языка имеет одно значений «познавай, учись». Именно поэтому мы можем сказать, что ниспослание Корана началось с предписания учиться. 

Заветы Всевышнего Аллаха являются для мусульман наилучшим руководством, а Сунна Пророка Мухаммада предстает в качестве самого достойного примера, именно поэтому получение знаний, просвещение и образование считаются наиболее достойным занятием  на протяжении всей истории  исламской цивилизации. На ведущую роль ученых в обществе указывал в своем хадисе Посланник Аллаха Мухаммад, когда говорил, что Аллах лишает народы милости  не тем, что уменьшает их  знания, а тем, что отбирает у них людей знающих, людей образованных.

Так и для мусульман России, которые  остаются  в течение 14 веков неотъемлемой частью мировой мусульманской уммы, требование религии хранить и беречь знания, уделять особое внимание обучению своих детей основам ислама, Корану, чтению и письму, сохраняет свою актуальность вплоть до сегодняшнего дня.  Ислам как религия никогда не конкурировал с наукой и уж тем более не боролся с ней. Ислам – это религия, обращенная к знанию. И сейчас этот принцип живет и действует, и благодаря ему мы видим, как в Российской Федерации сотрудничают светские вузы и исламские религиозные учебные заведения.

В 90-х годах мы пережили бум, который выразился в создании десятков исламских учебных заведений, медресе, университетов. Этот процесс сегодня стабилизировался в районе оптимальной цифры 90, столько исламских учебных заведений зарегистрировано в нашей стране.  С отрадой  можно отметить, что постепенно формируются центры исламского образования в Москве, Казани, Уфе, Махачкале, Нальчике и других городах, в этих вузах имеется значительный научный, богословский и педагогический потенциал, который нужно максимально развивать. 

Совет муфтиев России еще в 2005 году инициировал создание Совета по исламскому образованию, и мы ставили перед ним задачу разработать единые стандарты исламского образования, объединить усилия исламских учебных заведений, действующих в нашей стране. На теологической конференции 2008 г. я высказал свои критические замечания относительно деятельности Совета по исламскому образованию, но сегодня могу с удовлетворением отметить, что критика оказалась полезной.

В 2010 г. Московский исламский университет, Российский исламский институт и Северо-Кавказский университетский центр исламского образования и науки учредили Совет по исламскому образованию в его новом статусе. На сегодняшний день в него входят 26 исламских учебных заведений из Москвы, Башкортостана, Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Татарстана, Чувашии, Нижнего Новгорода, Оренбурга, Самары, Саратова, Ульяновска. Мы полагаем, что этот географический диапазон будет расширяться. Со своей стороны, и Совет муфтиев России, и Центральное Духовное управление мусульман, и Координационный центр мусульман Северного Кавказа должны обеспечить поддержку деятельности новой структуры по координации исламских образовательных учреждений. Мы надеемся, что и государственные органы будут сотрудничать с этим Советом, особенно в вопросах противодействия экстремизму и радикализму. Перед нашими университетами стоит задача не только внутренней кооперации, но и выхода на международную арену, поэтому Совету по исламскому образованию очень важно наладить активные связи с международными образовательными организациями и крупнейшими университетами в мусульманских странах.

В любой сфере образования огромна роль педагога, учителя, и чем выше и лучше будет уровень подготовки преподавателя, тем скорее мусульманские народы России смогут получить достойных имамов, алимов, богословов, которых еще так мало, но которые так сильно востребованы. Здесь нельзя не упомянуть острейшую проблему распространения экстремистских взглядов среди российской молодежи, в том числе, в ее религиозно ориентированной части.

Проблема экстремизма и радикализма – никогда не была проблемой мусульман. Болезнь экстремизма как метастаза захватывает все  более широкие круги молодых людей,  соотносящих себя как с идеями ислама, так и с идеями других религий. Все люди, живущие в России, будь-то мусульмане, или христиане, или последователи иных религиозных и нерелигиозных мировоззрений,  реально сталкиваются не только с проявлениями терроризма на Северном Кавказе, в Дагестане, в Ингушетии, но и с проявлениями организованной исламофобии и агрессивного национализма, которые воплощаются в призывах не допускать строительства мечетей, запретить религиозную литературу, выселить представителей мусульманских народов из столицы и других регионов России. За этим стоят уже не только слова, или публикации в средствах массовой информации, но и реальная деятельность общественных и политических организаций, а также неформальных молодежных группировок. Сегодня они с разрешения властей открыто маршируют по улицам Москвы в День народного единства, 4 ноября, со словами «Россия - для русских», «Власть – русским», «Нет – мечетям».

Стойкий отпор всем этим негативным проявлениям может дать только целенаправленное нравственное и духовное развитие общества в атмосфере межрелигиозного диалога и межнационального согласия. Я даже не побоюсь сказать, что пришло время возродить и всячески пропагандировать идеи интернационализма и дружбы народов, которые широко провозглашались во времена Советского Союза. Мы, поколение религиозных деятелей, выросших в то время, никогда не поддержим идеи межнациональных и межрелигиозных конфликтов, а, наоборот, будем прилагать все возможные усилия для сохранения активного межрелигиозного диалога и межнационального согласия в нашей стране, как бы этому ни противились сторонники националистических и экстремистских организаций.

Нам необходимо целенаправленно добиваться повышения уровня образованности детей и молодежи через усвоение основных нравственных ценностей и религиозных традиций российских народов – православия и иных христианских конфессий, ислама, иудаизма, буддизма. Если диалог между религиями в этой сфере не будет налажен в ближайшее время, то будущие поколения россиян окажутся жертвами межрелигиозной розни и межнациональной вражды - страшной катастрофы, корни которой начинают сегодня зарождаться в отдельных слоях нашего общества. 

Уважаемые участники конференции!

Данный форум проходит в рамках реализации плана мероприятий по поддержке исламского образования, который был инициирован нами, муфтиями крупнейших духовных управлений мусульман страны, еще 10 лет назад, когда мы обратились Президенту России Путину с просьбой поддержать исламские университеты  и исламское образование. Теперь неизбежно встает задача оценить то, что сделано, подвести итоги первого этапа реализации этой программы. Будучи одним из экспертов, определяющих теологический и богословский уровень разработанных учебных и методических материалов, могу сказать, что проделана огромная работа, материалы вполне соответствуют требованиям нашего времени. В этих работах отражены не только чисто внутренние, богословские проблемы, но и позиции ислама по отношению к таким трагедиям современной жизни, как наркомания, алкоголизм, СПИД, проституция, детская беспризорность.

Тем не менее, хочу обратить внимание на одну важную деталь: большинство материалов готовилось с ориентацией на теологическую подготовку студентов, но из 8 государственных вузов-участников программы обладателем лицензии по исламской теологии оказался только один: Пятигорский лингвистический университет. Значит, все эти материалы, в первую очередь, необходимы нашим исламским вузам, и в ближайшее время необходимо сделать их доступными всем педагогам, работающим в сфере исламского образования.

Однако,  все эти работы созданы только в виртуальном или электронном виде, т.е. оформлены в виде дисков и файлов и переданы на хранение в Министерство образования и науки. При этом, мы знаем, что некоторые государственные вузы эти материалы в Министерство не передали вовсе, и возникает  вопрос: что же они выполняли все эти годы?

В конечном итоге, нам нужны не отчеты и бумаги, а реальное использование всех этих достижений в образовательном процессе. Здесь необходимо очень четкое понимание того, что фактическим заказчиком этих продуктов являются мусульманские организации и учреждения исламского образования, значит, и пользователями всего, что наработано, должны стать сами исламские  вузы и медресе. Исходя из этого, Совету по исламскому образованию совместно с наиболее авторитетными светскими исламоведами и мусульманскими богословами необходимо провести тщательный анализ всего, что наработано в рамках этой программы, дать оценку пригодности использования материалов в рамках направления подготовки исламская теология, сформулировать рекомендации по публикации лучших учебников, учебных пособий, учебно-методических комплексов, видео и аудиоматериалов и т.п..

Четырехлетний опыт  реализации плана мероприятий по поддержке исламского образования показал, что количество участников программы со стороны государственных вузов не определяет качество подготовленных материалов, приводит к дублированию одних и тех же работ в разных регионах, а иногда приводит к неэффективному использованию средств, выделенных государством на развитие теологического образования.

Исходя из этого, Совет муфтиев России, а я думаю, что нас поддержат и другие централизованные мусульманские организации, обращается к представителям Администрации Президента и Аппарата Правительства, Министерства образования и науки Российской Федерации, всячески содействовать проведению этой экспертно-аналитической работы по итогам 2007-2010 гг.

Мне видится, что в последующие годы в рамках реализации этих мероприятий необходимо сконцентрировать усилия  и средства на самых приоритетных направлениях развития профессионального образования среди мусульман. Я уверен, что вместо привлечения такого большого количества не специализированных государственных вузов, более целесообразным является наличие одного координирующего государственного органа по реализации этой программы, который должен работать в тесном сотрудничестве с  Советом по исламскому образованию. Все это будет способствовать достижению действенных и эффективных результатов в сфере развития исламского теологического и религиозного образования.

В заключение мне хочется поблагодарить организаторов конференции Московский исламский университет и Санкт-Петербургский государственный университет, а также организации,  которые приняли участие в обеспечении успеха конференции: Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования, Фонд «Милосердие», Министерство по делам религии Турецкой Республики.

Ас-саляму алейкум варахматуллахи вабаракятуху!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословения!