18 октября в КЗ «Космос» состоится торжественная церемония закрытия XXIII Московского Международного конкурса чтецов Корана, где наряду с чтением строк Священного Корана лучшими хафизами из разных стран мира, будет представлена уникальная театрализованная постановка «Подвиг веры».

Мероприятие организовано Духовным управлением мусульман Российской Федерации в партнерстве с Университетом гуманитарных наук им. Мохаммеда бин Заида (ОАЭ).

Режиссером постановки выступил молодой режиссер из Татарстана Артур Амиров. Художественный руководитель – Заслуженный работник культуры Республики Татарстан, руководитель Департамента культуры Духовного управления мусульман РФ Ренат Абянов.

Режиссер Артур Амиров, выпускник ГИТИСа, поделился с нами ожиданиями от представления, рассказал о заложенных в него смыслах и о том, как удалось соединить священные тексты Корана с театральным искусством.

Артур, как Вы восприняли предложение о работе над постановкой «Подвиг веры»? Что Вас привлекло в проекте?

— Для меня это было предложение не просто о спектакле, а о разговоре с человеком XXI века, о его душе. Мы живём в эпоху, когда слово «вера» всё чаще заменяют на «идеи», «бренды» или «тренды». А здесь мне предложили говорить о вере — не как о религиозной принадлежности, а как о внутренней силе, которая делает человека человеком.

Мы тут же приступили к созданию уникальной пьесы с моим приятелем, драматургом Айдаром Ахмадиевым. Я доволен материалом, он смог отразить реальность сегодняшнего дня, при этом быть не морализаторским, пьеса современна по форме и честна по сути — она не учит, а вспоминает. Это попытка через язык театра вспомнить, кто мы, откуда и что держит нас, когда рушится всё вокруг.

Работали ли Вы раньше с постановками религиозной тематики, в частности исламской?

— Я не работал с исламской тематикой напрямую, но много сталкивался с темами духовного поиска, памяти и традиции — в музыкально-поэтических и философских проектах.

И в православной, и в исламской культуре есть общая основа — уважение к слову, к внутреннему свету человека.
В этом смысле я не вижу религию как границу, а как систему образов, через которые можно говорить о всеобщем: о добре, свете, ответственности. Работая над «Подвигом веры», я прежде всего стараюсь быть точным и бережным — не интерпретировать священное слово, а создавать художественное пространство, где оно может прозвучать с достоинством.

Какую роль играет искусство в укреплении духовных ценностей и межкультурного диалога?

— Искусство — это, пожалуй, единственная форма общения, где нет перевода. Ты можешь не знать язык Корана, но почувствовать дыхание, ритм, тишину между словами. Искусство не спорит и не доказывает — оно соединяет. Когда люди разных культур встречаются в театре, они не ищут различия, они ищут созвучие. В этом смысле такие проекты, как Московский Международный конкурс чтецов Корана, — это не просто конкурс, это мост между духовными традициями.

Какую роль театр играет в формировании общественного мнения о религии и культуре?

— Театр — это зеркало, но не в смысле отражения, а возможности увидеть себя со стороны. Он не обязан защищать или нападать — он обязан понимать. Когда театр касается темы веры, важно говорить не «о религии», а о человеке в религии — о том, как вера формирует поступки, речь, отношение к жизни. Если театр говорит об этом честно и с уважением, он становится пространством диалога, а не проповеди.

Как Вы видите будущее ислама и как эта тема отражена в постановке?

— Мне кажется, я не имею права рассуждать на тему «будущего религии», но полагаю, что, как и будущее любой живой традиции, оно заключается в сознательности и чистоте передачи. В постановке это будущее выражено метафорически — действие происходит в 2117 году, где человек утратил память, но через голоса предков он вновь слышит слово, которое оживляет его душу. Это, конечно, образ — но очень узнаваемый.

Что Вы вынесли из опыта работы с Владимиром Панковым, Сойжин Жамбаловой и Cirque du Soleil?

— Я благодарю Вас за внимание к моему творческому пути и упоминание людей, которые действительно повлияли на него. Но этот список должен быть в десятки раз больше, мои главные учителя - Наталья Геннадьевна Авзалова и Михаил Борисович Борисов, это те мастера, которые привили мне самое главное - любовь к театру, жизни!

А если все же говорить предметно, то у Владимира Николаевича Панкова я взял уважение к музыкальности театра — к звучанию слова, к ритму действия. От Сойжин Жамбаловой — понимание священного пространства сцены, где каждое движение несёт смысл.
А Cirque du Soleil дал чувство точности и безупречности формы, где артист и технология существуют в идеальном балансе. В «Подвиге веры» эти три линии сливаются — звук, движение и форма работают как единый живой организм.

Планируется ли участие известных актёров?

— Это не спектакль звёзд, а спектакль смыслов. Мы собираем очень сильную команду актёров, музыкантов, художников и световых дизайнеров, где каждый — личность. Некоторые имена зрители точно узнают, но для меня важно не имя, а честность присутствия на сцене. В этом проекте невозможно играть — можно только быть.

Как планируете взаимодействовать с чтецами Корана?

— С огромным уважением и вниманием. Чтение Корана — это не просто произнесение текста, это акт внутреннего сосредоточения, где звук и дыхание становятся продолжением смысла. Моя задача — не вмешиваться, а создать вокруг этого слова художественное пространство: свет, движение, тишину, — чтобы зритель почувствовал энергию текста, даже не понимая языка.

Почему важно говорить о вере через искусство сегодня?

— Потому что искусство — единственный язык, который способен говорить о сложном просто и красиво. Сегодня люди устают от идеологий и лозунгов, но не устают от правды и красоты. Когда театр говорит о вере, он напоминает, что духовность — не о правилах, а о свободе быть человеком.

Какой основной посыл постановки? Что Вы хотите передать зрителю?

— Если коротко — помни, кто ты. Пьеса «Подвиг веры» — это не рассказ о религии, это путешествие вглубь человеческой памяти. Она о том, что вера — это не то, что отделяет нас друг от друга, а то, что соединяет. Я хотел бы, чтобы зритель, выходя из зала, почувствовал не назидание, а тихую благодарность — за то, что в каждом из нас живёт свет предков.


Беседовала Диляра Багаутдинова