«Женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной», - таково установление Всевышнего, зафиксированное в Его священной книге Коране [глава «Женщины», 3-й стих]. Священное Писание есть руководство для жизни правоверных на все времена, все исторические эпохи и обстоятельства, в том числе и периоды войн и вооруженных противостояний, когда мужчины отдают свои жизни ради безопасности Отечества, но, к сожалению, остаются сиротами дети, остаются без попечения их вдовы.

Из-за религиозного невежества наших современников, институт религиозного полигамного брака профанируется: многие видят в нем религиозную лазейку для утех. Эти невежды не отдают себе отчет, что второй брак подразумевает создание полноценной семьи со всей вытекающей религиозной ответственностью за супругу, за детей.


Буквально каждый день к нашим имамам обращаются брошенные вторые-третьи жены, которых просто использовали. И обращаются первые жены, которые чувствуют себя обманутыми. Страдают дети, лишенные возможности расти и развиваться в полноценной семейной обстановке. За братьев, которые допускают такое отношение женщинам, матерям своих детей, просто стыдно!


Но есть и другие ситуации. Наши воины-мусульмане, отправляясь на Специальную военную операцию, понимая всю степень риска, задаются вопросом, кто же будет заботиться об их семьях в случае их гибели. Испокон веку у российских мусульман принято, что вдову погибшего, согласно установлению Господа, берет в жены его брат, чтобы все дети от этого брака росли под опекой большой семьи, чтобы была социальная защищенность.


Богословское заключение Совета улемов ДУМ РФ разрабатывалось длительное время на основе изучения всех социальных реалий и богословских подходов к проблеме. Основная цель этого постановления – защита прав женщин и детей.


Я приношу свои извинения перед нашими сестрами по вере, которым мы не сразу отчетливо донесли свое намерение. Оно в том, чтобы разъяснить права и обязанности сторон в полигамном браке согласно исламскому учению. В том числе такие положения: нельзя заключать никах, скрывая его от первой супруги. И вторую жену нельзя брать, не сказав ей о существовании первой. Ответственность перед Богом за всех жен и за всех детей, рожденных от этих жен, - равнозначна!


Является ли принятие фетвы вторжением в сферу светского законодательства? Абсолютно нет, поскольку речь идет не о гражданском браке, зарегистрированном в органах ЗАГС, а о религиозном браке – никахе, который является внутренним делом мусульманской общины и как вид поклонения полностью регулируется только внутренними установлениями религии. Мы настаиваем, чтобы отцы рожденных в таких браках детей полностью их обеспечивали, не вынуждая женщин обращаться к государству за пособиями.



Главный Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин,

Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации