Россия и Индонезия нащупали общую платформу. Ею оказалась религия

В Москве состоялась встреча индонезийских и российских религиозных, научных и общественных деятелей в рамках форума «Мирное сосуществование в многоконфессиональном обществе: уроки, извлеченные Россией и Индонезией». Участники конференции, среди которых посол Индонезии в России Хамид Авалудин; первый посол РФ в Организации Исламская конференция, руководитель Центра партнерства цивилизаций МГИМО МИД РФ Вениамин Попов; представитель «новой волны» исламской науки, профессор Азумарди Азра и председатель крупнейшей в мире исламской организации «Нахдат уль-улама» Ахмад Музади рассказали на встрече с журналистами в РИА «Новости» о взаимодействии и сотрудничестве различных конфессий и верующих двух стран и о результатах форума. - Кто инициировал эту встречу? И что общего между Россией и Индонезией?В. Попов. Индонезия – многонациональная страна, но кроме того, у нее есть уникальный опыт межконфессинального сотрудничества, поэтому нам было что обсудить. Конференция прошла по инициативе индонезийских гостей, российская сторона с радостью откликнулась на предложение провести совместную встречу. Мы в ходе бесед и обсуждений пришли к выводу, что между странами много общего. В конференции приняли участие более 50 человек, половина из которых была с индонезийской стороны. То значение, которое мы придаем этому событию, наиболее четко отражено в послании главы российского МИДа, Сергея Лаврова, который подчеркивает, что «эта тема весьма актуальна в современном полицентричном мире, одном из основных сторон которого является культурно-цивилизационное направление к взаимоуважительному, конструктивному общению представителей различных конфессий». На мероприятие прибыл «звездный» состав, представители различных элит и конфессий. И я могу с уверенностью сказать о том, что встреча была исключительно плодотворной и конструктивной. Вообще эта инициатива уникальна, потому что в сегодняшнем мире без диалога различных религий и конфессий мы просто не сможем существовать. Российской стороной выдвинуто предложение о создании консультативного Совета религий. Если Россия и Индонезия объединят свои усилия в этом направлении, то многого можно будет добиться не только в укреплении и развитии наших плодотворных взаимоотношений, но и в отношении обеспечения мира и безопасности на нашей планете. Х. Авалудин. Мы выступили с инициативой провести межконфессиональный диалог с Москвой по нескольким причинам. В первую очередь, потому, что Россия так же, как и Индонезия пережила полное изменение политической системы. Россия отказалась от коммунизма, а Индонезия стала более открытой. Поскольку эти изменения в наших государствах произошли в достаточно близкое друг к другу время, очевидно, что у нас большое количество общих проблем. И именно из-за схожести наших государств в этом вопросе, мы считаем что у России и Индонезии большой потенциал для обмена опытом, для того чтобы понять, как управлять процессами, возникшими после изменения политики наших стран. Одной из общих черт наших государств является большая зависимость от природных ресурсов, мы имеем достаточно схожую экономическую структуру. И обе эти причины напрямую связаны с общественной жизнью. Также один из важных аспектов общественной жизни – религиозный. В Индонезии все вопросы касающиеся экономики и ее развития во многом связаны с вопросами общественной жизни и с религиозной сферой. Третьей причиной стали позитивные и очень открытые отношения наших стран в последние годы. Это и обмен студентами, и поток туристов. Поскольку отношения в культурных и бизнес сферах расширяются, то они влияют и на отношения в религиозной сфере. Четвертая причина в еще одном сходстве наших государств, а именно в «доминирующей» религии, которой следует большая часть населения без ущемления прав религиозных меньшинств. В России это Христианство, а в Индонезии – Ислам, поэтому у нас есть общая платформа. - Как происходит межконфессиональный диалог в вашей стране, и каким опытом вы можете поделиться с Россией?

А. Музади. Из более чем 220 млн. населения Индонезии около 85% исповедуют Ислам, 15% относят себя к неисламским религиям – Католичеству, Протестантству, Буддизму и местным языческим верованиям. В России примерно наоборот – большинство христиане, остальные в основном мусульмане, а также буддисты, иудеи и др. Несмотря на то, что большинство населения составляют именно мусульмане, Индонезия не декларирует задачу построения исламского государства, а занимается, прежде всего, построением исламского общества, которое будет мирно сосуществовать с представителями других конфессий. Важна ведь суть. А не названия. И это нам удается. Наше правительство делает ставку на то, что в первую очередь представители всех религий должны следовать моральным нормам. И только после того, как каждый верующий человек в рамках своей религии станет порядочным человеком, мы можем говорить о мирном межконфессиональном диалоге. В каждой религии есть общие черты и одна из общих черт – это призыв к толерантности. Различия между религиями в основном лежат в теологической сфере, а общие черты – желание в построении справедливости в обществе. И именно это мы стараемся защитить. Поэтому индонезийское правительство не использует священные исламские тексты для того, чтобы строить на их основании государство, но всегда учитывает религиозно-моральные нормы, при написании очередного закона. Мы хотим социализировать то добро и духовность, которые несет в себе Ислам. Идеология нашего государства включает в себя веру в Единого Бога, построение демократического, свободного сознания и гуманность, которые также можно охарактеризовать как части исламского учения. В индонезийской конституции, принятой в 1945 году, нет ни одной части, которая противоречила бы идеям Ислама, поэтому при издании законов и различных законодательных актов индонезийский парламент старается учитывать законы религии и не противоречить нормам Ислама. Например, закон о борьбе с коррупцией не должен включать в себя слово «исламский», так как сам по себе принцип противостояния коррупции целиком и полностью отвечает требованиям Шариата. Если мы добавим в название закона слово «исламский», то христианское население Индонезии не примет этот закон, несмотря на то, что они тоже являются активными противниками коррупции. Использовать непосредственно термины исламской религии можно только в том случае, если закон относится к какой-то сугубо исламской части жизни. Что касается всех жителей Индонезии, то мы не стремимся навязать им учение Ислама, а стараемся рассказать им о тех моральных ценностях, которые могут быть полезны обществу. Индонезию нельзя назвать ни религиозным, ни светским государством. В. Попов. Я хочу отметить тот факт, что Ахмад Музади возглавляет организацию, в которой более 40 млн. человек. Это самая большая мусульманская организация в мире. - Если будет создан российско-индонезийский религиозный Совет, то в чем будет заключаться его работа?А. Азра. Я хотел бы подчеркнуть необходимость межконфессионального диалога между Россией и Индонезией. Это две страны, с почти одинаковым населением. И, на мой взгляд, если таким государствам удастся наладить партнерство и контакт в религиозной сфере, это стало бы важным шагом для урегулирования противоречий между двумя частями мира. В нашей стране нет определенной инстанции, которая бы занималась межрелигиозными вопросами, они регулируются сотрудничеством представителями Советов различных конфессий. Поэтому внутренний межрелигиозный диалог проходит больше в обществе, чем на государственном уровне. Что касается роли религии в нашей стране, то Индонезия – это и не светское государство, и не религиозное. При этом, в Конституции нет ни одного пункта, который бы шел вразрез с нормами Шариата. Некоторые исламские праздники являются государственными. Но не только мусульманские, но и праздники других религиозных течений - Христианства, Буддизма и даже Конфуцианства. Суббота и воскресенье являются выходными днями. Что касается пятницы, то это рабочий день, а не выходной, как во многих мусульманских государствах. В. Попов. Роль религии во многих районах мира играет очень важную роль, поэтому выдвинута инициатива о создании консультативного Совета религий. Мы надеемся, что в конце этого года в Индонезии пройдет встреча на высоком уровне для обсуждения этого вопроса. Планируется, что туда войдут представители различных конфессий. Записала Басира Нурмагомедова