Хиджаб – это собирательное название женской одежды, покрывающей все тело, кроме кистей рук, которая может быть любого цвета, фасона и стиля (кроме облегающих и прозрачных тканей) и при этом включает головной убор. Таким образом, совершенно логично, что любой русский, татарский, чувашский и др. национальный наряд является по сути хиджабом. 

По всей видимости, причина тому противоречию, которое периодически наблюдается в обществе и в материалах СМИ, заключается в том неправильном толковании слова «хиджаб», которое уже практически стало сленговым, и каждый понимает под этим то, что ему навеяло подсознание.

Кто-то понимает под хиджабом паранджу или никаб (афганский и арабский аналоги вуали), кто-то - головной убор (платок, кокошник, картуз, тюбетейка), для кого-то - это абайя (арабская накидка), для кого-то - национальный наряд.

Во всей этой ситуации в наиболее уязвимой ситуации оказываются, к сожалению, наименее защищенные наши сограждане – молодые девушки, которые, стремясь отдалиться от многих негативных явлений современной псевдо культуры, сознательно делают выбор в пользу скромности и благого нрава, получения знаний, активной гражданской позиции, оказываются в неожиданном тупике, когда в субъекте страны на уровне правительства признают их право на головной убор незаконным, а их уровень осведомленности о своей же собственной культуре, культуре своих предков ставится под сомнение.

В религии нет принуждения, как и не должно быть принуждения в гражданском обществе в свободе выбора веры либо неверия. Разве может быть что-то пагубного в том, что внутренний мир и убеждения российских девушек формирует их скромный и красивый облик, содержащий головной убор? Так давайте же не будем принуждать верующих девушек снимать головные уборы и следовать пришлому образу жизни!