Главный секрет хаджа. Почему хочется возвращаться в Мекку вновь и вновь

Казалось бы, паломничество в Саудовскую Аравию трудное и изматывающее: долгая дорога, жара, много людей… Но каждый, кто хоть раз в жизни совершил хадж, стремится туда снова. Корреспондент РИА Новости Инна Танашева убедилась в этом на собственном опыте.

Перевод не нужен

В мечети Аль-Харам в Мекке я поделилась ковриком с пожилой женщиной. "French?" — спросила она с арабским акцентом.
— No.
Мой ход:
— English?
— No-о-о...
Улыбнувшись, соседка сделала жест "Повторяй за мной" и размеренно произнесла: "Бисмилляхи — Рахмани — Рахим"*. Я повторила. Мы обнялись. Этот момент был символичным — язык веры в переводе не нуждается.



*"Бисмилляхи рахмани рахим" — "Во имя Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного" — фраза, произносимая перед молитвой или началом любого дела.
Оказавшись среди сотен тысяч незнакомых людей, теряешься. Но когда вспомнишь, зачем здесь все собрались, усталость отступает на второй план.



"Как в день рождения"

Каждый правоверный мусульманин обязан побывать в Мекке хотя бы раз в жизни — это один из пяти столпов ислама.
Пророк Мухаммед говорил: "Кто совершит хадж и не ведет непристойных речей, тот возвращается свободным от грехов, как в день его рождения".



В этом году к святыням исламской религии отправились 25 тысяч россиян. В том числе участники благотворительной акции "Хадж Керим", организованной по инициативе председателя Духовного управления мусульман России муфтия Равиля Гайнутдина и при поддержке сенатора Сулеймана Керимова. Также среди пилигримов были ветераны СВО с семьями.
Не обошлось без трудностей: Саудовская Аравия сократила квоту на полмиллиона человек. Это коснулось и россиян. Объяснили борьбой с нелегалами. Желающих очень много, требуется какое-то регулирование — иначе не избежать давки. А такое порой случается: в прошлом году погибли более тысячи паломников. В основном те, у кого не было специальной визы.

Паломник во время хаджа в Мекке
Паломники в Медине
© AP Photo / Amr Nabil

Медина — город спокойствия

Наш путь начинается в Медине. По прибытии —приветственный намаз в Аль-Масджид ан-Набави, мечети Пророка. Это вторая по значению мусульманская святыня, после мечети Аль-Харам в Мекке.


Сам город хоть и большой, но очень спокойный. Местные никуда не торопятся. В воздухе — аромат дорогого парфюма.
Первая мечеть, построенная по замыслу и при непосредственном участии Пророка, — Аль-Куба. Это в окрестностях Медины. Совершить молитву здесь считается сунной (желательным действием) и приравнивается к умре (малому паломничеству).





Не менее важна гора Ухуд. В 625 году тут произошла битва между язычниками и мусульманами. Последователи Пророка потерпели поражение, Мухаммед потерял немало друзей и сам был тяжело ранен. Потом он неоднократно сюда приходил. Сегодня верующие следуют его примеру.
Следующий пункт — Рауда, или "райский сад" — место между могилой Пророка и минбаром. Из-за наплыва паломников время посещения сильно ограничено. Нам удалось провести здесь аж сорок минут, чему я очень удивилась. То, что это место силы, ощущаешь сразу: уже на входе подступают слезы.



Мекка — сердце паломничества

Перед тем как вступить в Мекку, мусульмане должны войти в особое духовное состояние — ихрам и сделать это до пересечения миката (специальной границы, за которую нельзя заходить без ихрама, если ты направляешься в Мекку для хаджа или умры). Также здесь, после нескольких обрядов, обязуются строго соблюдать все правила паломничества. Затем переодеваются в специальное облачение (тоже называется ихрам), которое символизирует чистоту и равенство перед Всевышним, вне зависимости от национальности и социального статуса.


А из Медины в Мекку едут уже в ихраме.
В главном городе ислама верующие прежде всего совершают приветственный таваф ("таваф аль-кудум") в мечети Аль-Харам. Во дворе — Кааба, которую нужно обойти семь раз.


Тут же часто звучат коллективные погребальные молитвы "Салат аль-Джаназа" — о тех, кто умер во время хаджа. К сожалению, не все выдерживают долгую дорогу и жару.

Духовное обновление

После Аль-Харам — Сай, прохождение между холмами Сафа и Марва. Ритуал отсылает к преданию о том, как Хаджар (библейская Агарь, наложница Авраама) ходила между этими двумя холмами и отчаянно искала в пустыне воду для своего сына Исмаила, до тех пор, пока ее не привлек некий голос, услышав который, она сказала: "Помоги, если в тебе есть благо". И вдруг ей явился архангел Джибрил, который ударил ногой об землю, и с возникшего углубления забил источник "Зам-Зам".



Для многих это первое посещение Саудовской Аравии. Имам Дамиль Сайфутдинов приехал из Челябинской области —помолиться в том числе и за боевых товарищей. Он — боец СВО, позывной Булат.


"Моя мечта осуществилась, — улыбается имам. — Всегда хотел передать салам Пророку от всех своих сотоварищей — из мечети и с кем служил".


Кульминация хаджа — обряды в долине Мина. Десятки тысяч человек устремляются туда в "Яум ат-Тарвия", или "День подготовки". Это время особых молитв, размышлений о Боге и душе.


Спустя сутки наступает День Арафат, главный для паломников. Верующие идут в одноименную долину и находятся там до заката. Постоянно молятся, ведь суть обряда — напомнить о Судном дне, когда каждый ответит перед Всевышним за свои деяния.
Руководитель группы рекомендовала нам не подниматься на холм к единоверцам. Из-за жары — уже утром было 42 градуса.


Но мы не могли остаться в палатке. На вершине — тысячи людей и... тишина: все в благоговении.
После заката отправляемся в соседнюю долину Муздалифа, чтобы собрать камни для побивания шайтана у столбов Джамарат. Ритуал совершаем уже утром, пройдя пешком три километра под испепеляющим солнцем.


В течение трех дней мусульмане бросают камни в три стены (Джамарат) по одной стене в каждый из дней, выказывая тем самым отвращение к дьяволу. После первого дня мужчины бреют голову или коротко стригутся — в знак духовного обновления.
Побивание камнями отсылает к событию, которое описано в священных книгах трех религий — ислама, иудаизма и христианства. Речь о принесении Авраамом своего сына в жертву.


Согласно Писанию, ему это повелел Господь. Авраам был ошеломлен — и его принялся искушать дьявол. Но он отогнал искусителя камнями и пошел исполнять волю Всевышнего — по мусульманскому преданию, в долину Мина.


В последний момент ангел остановил Авраама, уже замахнувшегося мечом. Бог увидел его покорность и велел заменить человеческую жертву бараном.



Это вспоминают, празднуя Курбан-байрам (по-арабски Ид аль-Адха, "праздник жертвоприношения"). Он знаменует и окончание хаджа, поэтому отмечают его с особым размахом. Особенно это чувствуется здесь, в Мекке.
За несколько дней впечатлений столько, что под конец путешествия совсем нет сил. Однако внутри — умиротворение. Наверное, это и есть истинная сила хаджа. Теперь понятно, почему к святыням ислама хочется возвращаться вновь и вновь.



© РИА Новости / Инна Танашева
Источник: РИА Новости